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  • 求得慧心五台归

    真言。据说将手触于手,可获平安、吉祥、如意,而且转一下法轮就相当于把里面的经书心读了一遍,获得不非的功德修养。因此这吸引了很多人绕行转动法轮以获得自己的祈愿,上面的金属已经光滑而金灿。鱼贯而入,我也...

    不详

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  • 静海大和尚访谈录

    为什么我们需要经费,就有人送来?就是因为我们不是讲迷信,不去骗人家,实事求是。有个护法老板,说有两个亿,我说你个死钱,还带得走,快点拿点出来做功德,修修今生来世。钱用到哪里就哪里,不去骗人!好了,去啊...

    慧伯

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  • 福州佛寺分布

    题识。  1983年,在马来西亚郑真如居士资助下,建宝松和尚纪念堂于寺侧。同时福州佛教功德林也在寺中恢复活动。1986年9月6日,日本学者门上秀叡来寺礼佛,持《图书寮汉籍善本书目·大藏经细目》一书(内有...

    不详

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    正确表述他们的信仰内涵。但是,“创立新宗派”似乎是一个未曾明言的禁忌。现代禅的这个举措,曾经引来不少的批评。但是李先生往生后,台湾佛教界几个的主要大团体,如法鼓山宣告成立“中华禅法鼓宗”,慈济功德会也...

    金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    的精神与意义,则为禅,梵语dhyana者,静虑,乃借呼吸及内心的观照等方法,以开发内在之无限智慧、潜能与功德,可以控制情绪,升华欲望,得到内心的宁静与安详,它又可以帮助超越自我的拘限,心灵的自在与解脱...

    熊琬

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  • 濒死体验的佛理分析

    ‘见明色发。’中阴身乘光趋赴,明见妄境,遂起妄惑,而欲想便成,故‘明见想成’。”   吴信如大德在《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》中说:亡者如感觉到被千百万流动的波浪所冲击,是为其贪着所致;若被抛入...

    吕云峰

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    真实不虚。   此总括上文,谓证般若波罗蜜多有不可思议功德。咒,总持也;大神咒者,谓具大神通,能转万物,不为万物所转;大明咒者,谓能大放光明,照破一切生死昏闇;无上咒者,即最终极之实在,万物之根源,...显说未足形其妙,而法之真体亦不容解说,故说咒也。咒乃密说,依法不译不解,强译强解,便乖圣意。然圣经之真义在此,但能虔心持诵,其功德与奉诵圣经等。   即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提...

    月溪法师

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  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    真实不虚。   此总括上文,谓证般若波罗蜜多有不可思议功德。咒,总持也;大神咒者,谓具大神通,能转万物,不为万物所转;大明咒者,谓能大放光明,照破一切生死昏闇;无上咒者,即最终极之实在,万物之根源,...是显说未足形其妙,而法之真体亦不容解说,故说咒也。咒乃密说,依法不译不解,强译强解,便乖圣意。然圣经之真义在此,但能虔心持诵,其功德与奉诵圣经等。   即说咒曰:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,...

    月溪法师

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  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    其便。当处禅那觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何。   缺乏正见,希求神通、功夫,贪图名利,是被鬼魔所凭附的罅隙。但鬼神之附体,也并非全属害人,尚有附体或加持媒介为人治病除难,以自修功德的。现在气功师中,...

    陈兵

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  • 直道录

    待之,曰:“吾民穷,吾不能剥民脂膏以媚权要。”胡大怒,然卒无以加公。后受知世庙,赐进士,官至九卿,功德及于民甚厚。   呜呼!如二公者,岂不真豪杰丈夫,国之股肱,民之父母也哉!   岳王庙   ...

    袾宏

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